वेदों का रहस्य – आम भाषा में

📖 वेदों का रहस्य – आम भाषा में | Author: तुनारि

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क्या वेद आज भी प्रासंगिक हैं? क्या उनमें जीवन बदलने की शक्ति है?
इस अद्वितीय पुस्तक में 'तुनारि' ने वेदों को आम भाषा में सरलता से प्रस्तुत किया है – वैज्ञानिक दृष्टिकोण, पुनर्जन्म, मृत्यु रहस्य, ऋषियों के अनुभव और कलियुग तक की भविष्यवाणी सहित।

इसमें आपको मिलेगा:
✅ वेदों की उत्पत्ति का रहस्य
✅ ब्रह्मांड और ध्वनि का रहस्यमय संबंध
✅ वेद और विज्ञान – आधुनिक सोच के साथ
✅ पुनर्जन्म और मृत्यु पर वैदिक दृष्टिकोण
✅ कलियुग और नवयुग की भविष्यवाणी
✅ वेदों से जीवन परिवर्तन के सच्चे अनुभव
✅ भारत का भविष्य और सनातन संकल्प

यह केवल एक पुस्तक नहीं, एक आत्मा-जागरण की यात्रा है।

वेदों का रहस्य – आम भाषा में 
एक सरल दृष्टिकोण से वेदों की गहराई का परिचय 

लेखक: तुनारि 
प्रकाशन वर्ष: 2025 
मूल्य :- 139/-  soft copy  
भाषा: हिंदी (साधारण शैली) 

"जो वेद में है, वही ब्रह्मांड में है" 
– एक सनातन सत्य 

यह ग्रंथ आम पाठकों, विद्यार्थियों और जिज्ञासु साधकों के लिए तैयार किया गया है, जिससे वेदों जैसे गूढ़ ज्ञान को भी सरल भाषा में समझा जा सके। इसमें वैदिक ज्ञान, ब्रह्मांड का रहस्य, यज्ञ विज्ञान, मंत्र शक्ति, प्रकृति और जीवन से जुड़ी बातें एक गहराई से परंतु सरल ढंग से बताई गई हैं। 

उद्देश्य: 
वेदों को जन-जन तक पहुँचाना, 
आम भाषा में सनातन को समझाना, 
और सत्य को सरलता से प्रस्तुत करना। 

प्रस्तावना 

जब हम 'वेद' शब्द सुनते हैं, तो हमारे मन में एक गूंज उठती है — जैसे कोई बहुत पुरानी, बहुत गहरी आवाज़ हमें पुकार रही हो। यह केवल एक पुस्तक का नाम नहीं है, यह एक अनादि स्रोत है, जहाँ से मानव चेतना, ज्ञान, विज्ञान और धर्म ने अपनी यात्रा शुरू की। 

वेदों के विषय में अक्सर कहा जाता है कि वे समझने के लिए नहीं, अनुभव करने के लिए होते हैं। यह कथन सत्य है – क्योंकि वेद किसी एक काल, व्यक्ति या जाति से नहीं जुड़े, बल्कि वे समस्त मानवता के लिए एक दिव्य संवाद हैं, जो शाश्वत रूप से प्रवाहित होते रहे हैं। 

वेदों का रहस्य ठीक वैसा ही है जैसे आकाश में छिपा एक अदृश्य प्रकाश – जिसे देखा नहीं जा सकता, परंतु अनुभव किया जा सकता है। यह ग्रंथ, जो आप पढ़ने जा रहे हैं – एक प्रयास है उस अदृश्य प्रकाश को शब्दों के माध्यम से पकड़ने का। 

आज का युग गति, तकनीक और तर्क का युग है। युवा प्रश्न पूछते हैं: 

• क्या वेद आज भी प्रासंगिक हैं? 

• क्या वे केवल मंत्र और पूजा-पाठ तक सीमित हैं? 

• क्या इनमें विज्ञान भी है या केवल आस्था? 

यह पुस्तक इन सब प्रश्नों का उत्तर देने का प्रयास है, लेकिन किसी प्रवचन की तरह नहीं – एक साथी के रूप में, जो आपके साथ चलता है और कहता है — 
"आओ, चलो वेदों को समझने की कोशिश करते हैं।" 

इस पुस्तक की भाषा आम जन की भाषा है – न तो अत्यंत कठिन संस्कृत, न ही अत्यधिक दार्शनिक जटिलता। यहाँ वेद को एक मित्र की तरह पेश किया गया है – जो आपको जीवन की हर स्थिति में मार्गदर्शन देता है: 

• जब आप असमंजस में हों – वेद कहते हैं: “सत्य बोलो।” 

• जब आप टूटें – वेद कहते हैं: “तप से बड़ा कोई इलाज नहीं।” 

• जब आप स्वयं से दूर हों – वेद कहते हैं: “तुम ही ब्रह्म हो।” 

यह ग्रंथ उन लोगों के लिए है: 

• जो वेदों से डरते हैं क्योंकि उन्हें कठिन समझते हैं। 

• जो जानना चाहते हैं कि सनातन धर्म का आधार क्या है। 

• और उन युवाओं के लिए जो कहते हैं – "हमें वेदों से क्या लेना?" 

तो मित्रों, यह प्रस्तावना निमंत्रण है – 
एक वैदिक यात्रा में प्रवेश का, 
जहाँ न आपसे कुछ मांगा जाएगा, 
न आपको कोई धर्म बदलने को कहा जाएगा। 
यह केवल आपको आपसे जोड़ने का प्रयास है – 
क्योंकि वेद कोई किताब नहीं, स्वयं का बोध है। 

🕉️ प्रस्तावना – वेदों की ओर पहला कदम 

जब भी हम वेद का नाम सुनते हैं, हमारे भीतर एक अनजानी श्रद्धा जाग उठती है। जैसे कोई बहुत पुरानी स्मृति फिर से जीवंत हो जाती हो। यह शब्द — 'वेद' — कोई साधारण अक्षर नहीं हैं, बल्कि अनादिकाल से बहती हुई एक दिव्य ध्वनि का रूप हैं, जो समय के पार से हमारी आत्मा को पुकारते हैं। वेद केवल चार ग्रंथ नहीं हैं। वेद केवल मंत्रों का संग्रह नहीं हैं। वेद तो वह मौलिक चेतना हैं, जिससे यह सारा ब्रह्मांड उत्पन्न हुआ। वेद वह आदिस्रोत हैं, जिनसे ज्ञान, विज्ञान, धर्म, नीति, प्रकृति और मानव सभ्यता ने अपनी यात्रा शुरू की। 

वेदों को समझना किसी पुस्तक को पढ़ने जितना सरल नहीं है। क्योंकि वेद पुस्तक नहीं हैं, वे तो जीवन के साथ बहने वाला एक गूढ़ स्पंदन हैं। वे उस शून्य की ध्वनि हैं, जिसमें सारा कुछ समाहित है और फिर भी मौन है। वेद वह कम्पन हैं, जो ईश्वर से सबसे पहले ऋषियों को प्राप्त हुए। वेद वो अनुभव हैं जो शब्दों के परे हैं, और फिर भी ऋचाओं में बंधे हैं। वेद उस लौकिक अनुभव का प्रतिबिंब हैं जिसे सामान्य दृष्टि से देखना कठिन है, लेकिन साधना और श्रद्धा से देखा जा सकता है। 

इस ग्रंथ को लिखने का उद्देश्य किसी को वेद ज्ञानी बनाना नहीं, बल्कि वेदों के उस स्वरूप को प्रस्तुत करना है जो आज के युग में, आम जन को समझ में आ सके। आज वेदों को लेकर दो प्रकार की सोच चलती है — एक जो उन्हें पूर्ण रूप से तिरस्कृत करती है, यह कहकर कि वे पुरानी, अप्रासंगिक और कठिन पुस्तकों का संग्रह हैं। और दूसरी, जो उन्हें अत्यधिक रहस्यमय मानकर किसी साधारण व्यक्ति की पहुंच से बाहर समझती है। लेकिन सत्य इन दोनों के बीच में है। 

वेदों को न तो छोड़ने योग्य समझा जाना चाहिए, और न ही केवल पूजा-पाठ में सीमित किया जाना चाहिए। वेद वह हैं जो हमें हमारी वास्तविक प्रकृति से जोड़ते हैं। वेद वह हैं जो हमें बताते हैं कि हम कौन हैं, क्यों हैं, और किस दिशा में जाना चाहिए। वेद आत्मा का दर्पण हैं, और ब्रह्म का मानचित्र। वे न तो केवल हिन्दू धर्म के हैं, और न ही किसी जाति या समुदाय के। वे उस चेतना के हैं, जो ब्रह्मांड के आरंभ से पूर्व भी विद्यमान थी, और उसके लय के बाद भी बनी रहेगी। 

वेदों में जो मंत्र हैं, वे केवल ध्वनियाँ नहीं हैं — वे ऊर्जा के पुंज हैं। वे जब बोले जाते हैं, तो केवल कान नहीं सुनते, आत्मा भी झंकृत होती है। वेद हमें केवल 'जानना' नहीं सिखाते, वे हमें 'होना' सिखाते हैं। वेद यह नहीं पूछते कि तुम किस जाति के हो, किस धर्म के हो, कौन-से समाज से हो — वे केवल एक ही प्रश्न करते हैं: "क्या तुम सत्य की खोज में हो?" 

यह ग्रंथ उसी खोज का प्रारंभ है। यह उन लोगों के लिए है जो अब भी प्रश्न करते हैं — "हम कौन हैं?", "यह जीवन क्या है?", "ईश्वर क्या है?" और सबसे महत्वपूर्ण — "क्या वेदों में इन सभी प्रश्नों के उत्तर हैं?" 

हाँ — उत्तर हैं। लेकिन उत्तर सरल शब्दों में नहीं आते। वे अनुभव में आते हैं। वे मौन में उतरते हैं। और यही कारण है कि इस पुस्तक की भाषा भी उस मौन से निकली है — सरल, स्पष्ट, लेकिन गहराई से भरपूर। 

यह ग्रंथ उन लोगों के लिए भी है जो आधुनिक शिक्षा से जुड़े हैं, जो विज्ञान को मानते हैं, तर्क करते हैं, और विचार करते हैं कि क्या कोई प्राचीन ग्रंथ आधुनिक विज्ञान से मेल खा सकता है। उन्हें जानकर आश्चर्य होगा कि वेदों में खगोलशास्त्र, अणु-परमाणु, शरीर विज्ञान, मनोविज्ञान, ऊर्जा सिद्धांत, ब्रह्मांड की संरचना, चिकित्सा, और पर्यावरण विज्ञान तक का उल्लेख है — वह भी तब जब दुनिया के अन्य भागों में सभ्यता भी शुरू नहीं हुई थी। 

हमारे पूर्वज वेदों को केवल पढ़ते नहीं थे, वे उन्हें जीते थे। उनके जीवन का प्रत्येक निर्णय वेदों के अनुरूप होता था। उनका उठना-बैठना, बोलना-चालना, शिक्षा-व्यवस्था, विवाह-संस्कार, समाज निर्माण, युद्ध नीति — सब कुछ वेदों के सिद्धांतों पर आधारित था। और यही कारण था कि भारत को 'विश्वगुरु' कहा गया। न केवल इसलिए कि हम समृद्ध थे, बल्कि इसलिए कि हमारे पास वेदों का आलोक था — जो अंधकार में भी प्रकाश देता था। 

वेदों के अध्ययन की सबसे बड़ी बाधा यह मानी गई कि उनकी भाषा कठिन है। संस्कृत के जटिल प्रयोग, प्रतीकों की व्याख्या, गूढ़ अर्थ — ये सब सामान्य पाठक को दूर करते हैं। लेकिन जब हम वेद को भाषा से परे एक भाव के रूप में देखते हैं, तब हम उसे समझने लगते हैं। तब हमें पता चलता है कि 'अग्नि' केवल अग्नि नहीं है, वह चेतना है। 'सूर्य' केवल तारा नहीं है, वह आत्मा का प्रतीक है। 'इन्द्र' केवल एक देवता नहीं है, वह हमारे भीतर का बल है। 

वेदों का यह प्रतीकात्मक स्वरूप ही उन्हें जीवंत बनाता है। यह हमें हर मंत्र को केवल ध्वनि नहीं, अनुभव के रूप में समझने का अवसर देता है। जब कोई वेद मंत्र गाता है — तो वह केवल बोलता नहीं, वह अपनी चेतना को ऊर्जावान करता है। और यही वेदों की शक्ति है — वह केवल बाहर नहीं, भीतर भी प्रकाश करते हैं। 

यह ग्रंथ आपको आम भाषा में वेदों की इस यात्रा पर ले जाएगा। इसमें न तो अत्यधिक तकनीकी शब्द होंगे, और न ही कठिन शास्त्रीय चर्चा — बल्कि सच्चा प्रयास होगा वेदों को इस तरह प्रस्तुत करने का कि आप कहें — "हाँ, यह तो मेरी ही बात है।" 

वेदों को जानने के लिए विद्वान होना जरूरी नहीं, केवल जिज्ञासु होना काफी है। 

 अगर आपके भीतर यह प्रश्न है — "क्या यह सब मेरे जीवन से जुड़ा है?" 

 तो उत्तर है — हाँ, वेदों की हर ऋचा, हर मंत्र, हर विचार आपके जीवन का ही हिस्सा है, बस आप अभी तक उसे पहचान नहीं सके। 

तो आइए — इस ग्रंथ के माध्यम से उस पहचान की यात्रा शुरू करें। 

 वेदों की यात्रा लंबी है, लेकिन उसका हर पड़ाव सुंदर है। 

 हर शब्द, हर विचार — एक दर्पण है, जिसमें आप स्वयं को देख सकेंगे। 

 और शायद, उस दर्पण में झाँकते हुए एक दिन आप कह सकें — 

 "अब मुझे स्वयं का बोध हुआ।" 

 वेद क्या हैं? – एक दिव्य संवाद की शुरुआत 

जब कोई बच्चा पहली बार आकाश की ओर देखता है, तो वह प्रश्न पूछता है – “ये कौन है?” 

 जब कोई साधक पहली बार मौन में बैठता है, तो उसके भीतर से आवाज आती है – “मैं कौन हूं?” 

 और जब कोई ऋषि उस मौन को अनुभव करता है, तो वह सुनता है – वेद। 

वेद किसी भाषा, किसी धर्म, किसी जाति, किसी कालखंड की रचना नहीं हैं। वे न संस्कृत के शब्द मात्र हैं, और न ब्राह्मणों का एकाधिकार। वेद उस अनाहत ध्वनि के शब्द हैं जो उस समय भी गूंज रही थी जब न समय था, न भाषा, न मानव सभ्यता। यह कहना कि वेद ऋषियों ने रचे, एक अधूरी बात है; क्योंकि ऋषियों ने वेदों को रचा नहीं – उन्होंने उन्हें सुना था। 

इसलिए वेदों को श्रुति कहा गया – यानी "जो सुना गया हो"। वेद कोई मानवकृत पुस्तक नहीं, बल्कि एक दिव्य संवाद है — ब्रह्म और आत्मा के बीच। वह संवाद जो मौन में घटता है, लेकिन शब्दों में उतर आता है जब ऋषि उसे सुनते हैं। 

कभी सोचिए — जब कोई मनुष्य ध्यान में इतना गहराता है कि वह अपने शरीर, अपने विचार, अपने संस्कारों, यहाँ तक कि अपने अस्तित्व को पार कर जाता है — तब वह क्या सुनता है? 

शब्दों से परे की एक कंपन। 

 एक नाद। 

 एक स्पंदन। 

 वही स्पंदन जब ऋषियों के हृदय में उतरा, तो वह वेद बन गया। 

वेद न तो किसी पंथ की पुस्तक हैं, और न ही किसी एक धरती के ग्रंथ। वे हैं — सृष्टि की पहली ध्वनि के संरक्षक। 

 जिस प्रकार समुद्र में उठती लहरें गहराई की गवाही देती हैं, उसी प्रकार वेदों की ऋचाएं आत्मा की गहराई से निकली हैं। 

वेदों को जानने के लिए शास्त्रों की आवश्यकता नहीं – आवश्यकता है श्रद्धा की, मौन की, और भीतर उतरने की। 

जब हम कहते हैं “वेद”, तो हम एक नहीं, चार महाग्रंथों की बात कर रहे होते हैं — 

 ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, अथर्ववेद। 

 लेकिन इन चारों की आत्मा एक ही है — ब्रह्मज्ञान। 

ऋग्वेद वह है जिसमें सबसे पहली बार मानव ने ईश्वर को देखा, और स्तुति की। 

 उसमें अग्नि, वरुण, इन्द्र, मरुत, सूर्य — सभी का गान है, लेकिन इनमें से कोई भी देवता मूर्त नहीं हैं। 

 अग्नि चेतना है। 

 वरुण न्याय है। 

 इन्द्र बल है। 

 सूर्य आत्मा का तेज है। 

यजुर्वेद बताता है — क्या करना चाहिए। 

 यह कर्म का मार्गदर्शन है। 

 यह बताता है कि यज्ञ क्या है — केवल अग्नि में आहुति डालना नहीं, बल्कि अपने भीतर की नकारात्मकता को जलाकर सकारात्मक ऊर्जा को जाग्रत करना ही असली यज्ञ है। 

सामवेद वह है जिसमें ऋचाएं नहीं गाई जातीं, बल्कि गुंजती हैं। 

 यह ध्वनि का विज्ञान है। 

 संगीत, स्वर, कंपन — सभी का प्रभाव मन, शरीर और आत्मा पर क्या होता है — यह सामवेद का विषय है। 

अथर्ववेद सबसे रहस्यमय है। 

 यह वेद शरीर, रोग, औषधि, रक्षा, मन्त्र, गृहस्थ धर्म और लोकजीवन से जुड़ा है। 

 आज का मनोविज्ञान और चिकित्सा विज्ञान जिस ज्ञान की खोज में लगा है, वह अथर्ववेद में पहले से वर्णित है। 

लेकिन इन चारों का मूल क्या है? 

 वह मौन — जिसमें ऋषियों ने सुना। 

 वह ब्रह्म — जो न जन्मा, न मरा, केवल है। 

इसलिए वेदों को अपौरुषेय कहा गया — यानी “जो किसी पुरुष (मानव) द्वारा रचित नहीं”। 

 जब ब्रह्मा का जन्म हुआ, तब उन्होंने सबसे पहले वेदों को जाना। 

 यह बात महज कथा नहीं है — यह प्रतीक है कि चेतना के जागरण के साथ ही वेद जन्म लेते हैं। 

अब प्रश्न आता है — 

 “अगर वेद इतने अद्भुत हैं, तो फिर आज हम उनसे इतने दूर क्यों हैं?” 

उत्तर है — भाषा और डर। 

 हमें बताया गया कि वेद कठिन हैं। हमें यह भी बताया गया कि वेद केवल पंडितों के लिए हैं। 

 लेकिन क्या सत्य केवल पंडित के लिए है? 

 क्या आत्मा केवल किसी जाति विशेष में होती है? 

 नहीं। 

वेद सबके लिए हैं। 

 जैसे सूर्य सबको प्रकाश देता है — चाहे वह ज्ञानी हो या अज्ञानी, अमीर हो या गरीब — वैसे ही वेद भी सबके लिए हैं। 

 जरूरत है केवल उस श्रद्धा की, जो कहती है — 

 "मैं जानना चाहता हूँ। मैं तैयार हूँ सुनने के लिए।" 

वेद हमें यह नहीं कहते कि तुम पूजा करो या माला जपो। 

 वेद कहते हैं — "सत्य बोलो।" 

 "दया करो।" 

 "तप करो।" 

 "ज्ञान प्राप्त करो।" 

यह शिक्षाएं आज के युग के लिए कितनी आवश्यक हैं, यह किसी को समझाने की आवश्यकता नहीं। 

 जब मनुष्य भटकता है, तब उसे एक मार्गदर्शक की आवश्यकता होती है — और वेद वही हैं। 

अब सोचिए — कोई ग्रंथ जो हजारों वर्ष पुराना है, आज भी जीवन के हर पहलू में मार्गदर्शन करता है — 

 क्या वह केवल धर्म की पुस्तक हो सकती है? 

 नहीं, वह तो मानवता का प्रथम ज्ञानस्रोत है। 

आज का युवा कहता है — “हम तर्क करते हैं, हम वैज्ञानिक हैं।” 

 तो आइए — वेद भी तर्क करते हैं। 

 वेद कहते हैं — 

 "ना अविद्या से ग्रसित हो, ना अंधश्रद्धा में डूबो – ज्ञान का दीप जलाओ।" 

वेदों में जो मंत्र हैं, वे ऊर्जा के बीज हैं। 

 एक मंत्र जब सही उच्चारण से बोला जाता है, तो वह ब्रह्मांड में कंपन उत्पन्न करता है। 

 यह कोई भावनात्मक कल्पना नहीं — यह वैज्ञानिक सत्य है। 

 ध्वनि की शक्ति को अब विज्ञान भी मान चुका है। 

 तो जब ऋषियों ने ओंकार, गायत्री मंत्र या अन्य ऋचाएं उच्चारित कीं, वे केवल भक्ति नहीं कर रहे थे — वे ध्वनि के माध्यम से चेतना को निर्देशित कर रहे थे। 

वेद = विज्ञान + ध्यान + धर्म + जीवन 

 यह सूत्र यदि हम समझ लें, तो जीवन की जटिलताएं सरल हो जाएंगी। 

वेद हमें जोड़ते हैं — अपने आप से, दूसरों से, और ब्रह्म से। 

 इसलिए वेद कोई धार्मिक पुस्तक नहीं — वे आत्मज्ञान का विज्ञान हैं। 

आज हम मोबाइल, इंटरनेट, एआई और चंद्रमा की खोज कर रहे हैं। लेकिन आत्मा की खोज? 

 वो कहाँ है? 

 वेद उस खोज का पहला कदम हैं। 

तो मित्रो, यह अध्याय केवल एक जानकारी नहीं, एक निमंत्रण है — 

 वेदों को स्वयं सुनने का। 

 क्योंकि वेद पढ़े नहीं जाते — वे सुने जाते हैं। 

 और जब आत्मा सुनती है — तब जीवन बदलता है। 

 ऋषियों के कानों से ब्रह्मांड की आवाज़ – वेदों की उत्पत्ति 

जिसे तुम वेद कहते हो, वह कोई किताब नहीं है। वह न तो किसी लेखक की कल्पना है और न ही किसी विशेष संप्रदाय की खोज। वेद वह ध्वनि हैं जो स्वयं ब्रह्मांड से उत्पन्न हुईं — जैसे सूर्य की किरणें स्वतः प्रकाश देती हैं, वैसे ही ब्रह्मांड के आदिकाल में, जब कुछ भी नहीं था, तब जो पहली लहरें उत्पन्न हुईं, वे ही ऋषियों के अंतःकरण में गूंजती हुई 'श्रुति' बन गईं। 

वेदों की शुरुआत पुस्तक के रूप में नहीं हुई थी। वे कभी लिखे नहीं गए थे। वे केवल सुने गए थे। सुनना ही उनका पहला और अंतिम धर्म था — और इसलिए उन्हें 'श्रुति' कहा गया। ऋषि कोई लेखक नहीं थे, वे ऐसे जीवित यंत्र थे, जो ब्रह्मांड की अदृश्य तरंगों को ग्रहण कर सकते थे। जैसे आज के रेडियो या एंटीना किसी अदृश्य फ्रीक्वेंसी को पकड़कर संगीत बजा देते हैं, वैसे ही वे ऋषि एक ऐसी अवस्था में प्रवेश करते थे जहाँ मन पूर्ण शांत, चित्त पूर्ण निर्मल और आत्मा पूर्णतः जाग्रत होती थी। तभी वे वेदिक तरंगों को सुन सकते थे। 

पर यह कोई साधारण सुनना नहीं था। यह 'श्रवण' था — ब्रह्मांड का श्रवण। यह उन ऋषियों का मानसिक अनुभव था जिन्हें हम 'द्रष्टा' कहते हैं — यानी वे जिन्होंने वेदों को देखा, अनुभव किया, साक्षात्कार किया। 

अब यह समझना आवश्यक है कि वेद कोई ‘लिखा हुआ ज्ञान’ नहीं है, वे ‘जन्मजात’ ज्ञान हैं। वे उसी क्षण से अस्तित्व में थे जब से यह ब्रह्मांड उत्पन्न हुआ। जिस प्रकार अग्नि में ऊष्मा स्वाभाविक रूप से होती है, उसी प्रकार ब्रह्मांड की उत्पत्ति के साथ ही ध्वनि-तरंगों के रूप में वेदों की उत्पत्ति हुई। यह ध्वनि कोई भाषा नहीं थी, कोई वाक्य नहीं था — यह एक कंपन था। एक वैदिक नाद, जो पूरे ब्रह्मांड में व्याप्त था। 

यही 'नाद' जब किसी पूर्णतः शुद्ध और स्थिर चित्त वाले ऋषि के अंतर्मन में प्रवेश करता था, तो वह उसे शब्दों का रूप देकर प्रस्तुत करता था — मंत्रों के रूप में, ऋचाओं के रूप में, सूक्तों के रूप में। उन्होंने उसे रचा नहीं, बस दोहराया — जैसे कोई झील में गिरती वर्षा की बूँदें झील को गीला नहीं करतीं, बल्कि झील अपनी मौलिकता में बनी रहती है — वैसे ही वेद, ऋषियों के माध्यम से संसार में बोले गए, परंतु वे ऋषियों के नहीं थे। 

इसीलिए हर वेद मंत्र के साथ एक ऋषि का नाम आता है – व्यास, वशिष्ठ, अंगिरा, गौतम, विश्वामित्र, अत्रि – लेकिन यह उनके लेखक होने का प्रमाण नहीं है। वे केवल माध्यम थे, अनुभवकर्ता थे, श्रवणकर्ता थे। 

अब प्रश्न यह उठता है कि क्या यह केवल आस्था है या इसका कोई वैज्ञानिक आधार भी है? 

तो आइए, इसे आधुनिक दृष्टिकोण से समझें। 

आज हम जानते हैं कि ब्रह्मांड में हर वस्तु, हर तत्त्व, हर शक्ति – कंपन (vibration) के आधार पर कार्य करती है। चाहे वह प्रकाश हो, ध्वनि हो, ऊर्जा हो या चित्त की तरंगें – सबका मूल 'नाद' में है। यदि कोई व्यक्ति इतना संवेदनशील हो कि वह इन कंपनों को बिना किसी यंत्र की सहायता के ग्रहण कर सके, तो क्या यह संभव नहीं कि वह ब्रह्मांड की अज्ञात सूचनाओं को भी समझ सके? 

ऋषियों ने यही किया। 

उन्होंने ध्यान, तप और संयम से अपने मस्तिष्क और चित्त को इतना विकसित किया कि वह ब्रह्मांडीय संकेतों (cosmic frequencies) को सीधे ग्रहण कर सके। इस अवस्था को ही 'ऋषित्व' कहा गया। और जब उन्होंने इन संकेतों को ध्वनि में बदल कर मनुष्य जाति को दिया, तब वह ज्ञान 'वेद' कहलाया। 

इसलिए वेदों को पढ़ा नहीं जाता, वेदों को "सुना" जाता है। 

यहाँ एक गूढ़ तथ्य और भी है — यह सुनना कानों से नहीं, आत्मा से होता है। जैसे कोई गहरी अनुभूति आपको कुछ ऐसा बता देती है जिसे शब्दों में कह पाना कठिन होता है, वैसे ही वेदिक ज्ञान भी अनुभूति के स्तर पर प्राप्त होता है — जिसे ऋषि बाद में शब्दों में व्यक्त करते हैं। 

अब हम पूछ सकते हैं — क्या हर कोई वेद सुन सकता है? 

उत्तर स्पष्ट है – नहीं। 

जैसे एक साधारण व्यक्ति को रेडियो फ्रीक्वेंसी नहीं सुनाई देती, पर एक यंत्र उसे पकड़ सकता है — वैसे ही सामान्य मनुष्यों का चित्त ब्रह्मांडीय कंपन को नहीं सुन सकता। इसके लिए मन को पूर्ण रूप से स्थिर करना होता है, इंद्रियों को संयमित करना होता है, और शरीर व चित्त को एक ऐसी अवस्था में लाना होता है जहाँ ब्रह्मांड स्वयं तुमसे संवाद करे। 

यही ध्यान की सर्वोच्च अवस्था थी — ऋषियों की समाधि। और यही वेदों की जन्मभूमि बनी। 

इसीलिए वेदों में बार-बार कहा गया — "श्रुयताम!" 

 सुनो! – पढ़ो नहीं, देखो नहीं – केवल सुनो! 

 क्योंकि जो वेद से आया है, वह भीतर से ही सुना जा सकता है। 

आज जब हम वेदों को छपी किताबों, डिजिटल पीडीएफ और पाठशालाओं में देखते हैं, तो हम यह भूल जाते हैं कि यह ज्ञान मानव जाति को पहले "ध्वनि" के रूप में मिला था। लाखों वर्षों तक वेदों को केवल याद रखा गया, पीढ़ी दर पीढ़ी 'श्रुति परंपरा' द्वारा गाया गया। कोई लिखावट नहीं, कोई स्क्रिप्ट नहीं — केवल अनुभव। 

यह भी एक चमत्कार है कि इन मंत्रों में एक भी अक्षर तक नहीं बदला गया। हजारों वर्षों तक, केवल मौखिक परंपरा से वेद ज्यों का त्यों चलते रहे — इसका कारण था उनकी ध्वनि-संरचना। वेदिक मंत्रों में शब्दों का नहीं, ध्वनि का महत्व है। यदि एक भी स्वर गलत उच्चारित हुआ, तो उसका अर्थ और प्रभाव बदल सकता है। 

यही कारण है कि वेद केवल एक साहित्य नहीं, बल्कि ध्वनि-विज्ञान का जीवंत ग्रंथ हैं। 

पुरी किताब के लिये अभी खरिदे